Impacto de las políticas aplicadas por la Unión Europea para prevenir la esclavitud moderna en Mauritania

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Por Karla Laya y Genesis Gil La esclavitud moderna es un término general que abarca una amplia gama de prácticas de explotación que privan a las personas de su libertad. Se caracteriza por el uso de la fuerza, el fraude o la coerción para obligar a las personas a trabajar en condiciones inhumanas a cambio de poco o ningún pago. Las políticas aplicadas por la Unión Europea (UE) para prevenir la esclavitud moderna en Mauritania tienen diversos impactos, algunos incluyen la presión política.En este sentido la UE ejerce presión política sobre el gobierno mauritano para que tome medidas más efectivas contra la esclavitud moderna y cumpla con sus obligaciones internacionales en materia de derechos humanos. Esto lleva a una mayor atención y acción por parte de las autoridades mauritanas para abordar el problema.Diversos aspectos a considerar:Apoyo financiero. La UE proporciona fondos para programas y proyectos destinados a prevenir la esclavitud moderna en Mauritania, así como para apoyar a las víctimas. Este apoyo financiero contribuye a fortalecer las capacidades institucionales y la infraestructura necesaria para abordar el problema de manera más efectiva.Cooperación internacional. La UE fomenta la cooperación entre Mauritania y otros países en la región para abordar el problema de la esclavitud moderna de manera coordinada y eficiente.Sensibilización y educación. La UE apoya iniciativas de sensibilización y educación en Mauritania para aumentar la conciencia sobre los derechos humanos y la ilegalidad de la esclavitud moderna. Esto ayuda a cambiar actitudes sociales y culturales que perpetúan la práctica de la esclavitud.Monitoreo y evaluación. La UE desempeña un papel en el monitoreo y la evaluación de las políticas y medidas implementadas por Mauritania para prevenir la esclavitud moderna. Por lo tanto, las políticas aplicadas por la UE tienen un impacto significativo en la prevención de la esclavitud moderna en Mauritania al proporcionar presión política, apoyo financiero, fomentar la cooperación internacional, promover la sensibilización y educación, y facilitar el monitoreo y la evaluación de las medidas implementadas.El presente estudio aborda el problema de la esclavitud como un desafío en las relaciones entre la Unión Europea y Mauritania, desde la perspectiva de los derechos humanos. Mauritania se destaca como uno de los pocos países en el mundo donde la esclavitud sigue siendo legalmente reconocida y practicada en la actualidad y se conoce como “esclavitud hereditaria” y afecta principalmente a los afrodescendientes de ascendencia subsahariana, considerados como propiedad de sus amos blancos o haratines. Según las estimaciones más recientes, existen alrededor de 100.000 personas en condición de esclavitud en Mauritania, lo que representa alrededor del 2% de la población total del país.La esclavitud se define como la posesión de una persona, especialmente en lo que respecta a su trabajo; se refiere en particular al «estado de una persona sometida a servidumbre forzosa». En el siglo XXI existe la llamada “esclavitud moderna” que es aquella condición cuando una persona es obligada a trabajar en condiciones infrahumanas sin que pueda negarse debido a la coerción, las amenazas o el abuso de poder, entre otros. Generalmente se incluyen la trata de personas por sexo, trabajo u órganos, trabajo forzado, trabajo basado en la ascendencia, servidumbre doméstica, trabajo infantil, matrimonio precoz (infantil) y forzado. Otras formas de esclavitud moderna incluyen el rapto de bebés y niños para su venta o para su adopción. Si bien la esclavitud ha existido desde la antigüedad, el primer instrumento internacional que condenó esta práctica fue la Declaración de 1815 relativa a la abolición universal de la trata de esclavos. El movimiento abolicionista se inició con objeto de poner término a todo tipo de control de personas. Existe un gran número de acuerdos multilaterales y bilaterales que datan de principios del siglo XIX y contienen disposiciones por las que se prohíben esas prácticas tanto en tiempo de guerra como de paz.Este hecho, violatorio de los derechos humanos fundamentales, se ha mantenido en secreto durante mucho tiempo debido a la estigmatización y la oposición social a su abolición. Los esclavos son tratados como propiedad y se les impone trabajo forzado en actividades como agricultura, ganadería y minería, sin ninguna compensación ni derechos laborales. Además, se le niega la educación y el acceso a la salud, lo que repercuta en un ciclo de pobreza y marginalización intergeneracional.Esta situación ha sido denunciada por organizaciones internacionales y grupos de derechos humanos, quienes han llamado a la comunidad internacional a intervenir y presionar al gobierno de Mauritania para abordar este problema. Sin embargo, el gobierno ha demostrado resistencia a la abolición de la esclavitud y ha acusado a los activistas de exagerar el problema y desestabilizar la sociedad. Esta esclavitud moderna es un problema urgente y complejo que requiere una respuesta coordinada y multidimensional de la comunidad internacional, la sociedad civil y el gobierno de Mauritania. Es necesario abordar la esclavitud desde una perspectiva de derechos humanos, igualdad y desarrollo, y promover la educación, la conciencia social y la participación de las víctimas en la construcción de una sociedad más justa y equitativa.Cabe destacar que la Sociedad de las Naciones, predecesora de las Naciones Unidas, persiguió activamente la abolición de la esclavitud. Después de la Primera Guerra Mundial la atención internacional se centró en la eliminación de la esclavitud y las prácticas relacionadas con ella. Al concluir la Segunda Guerra Mundial, las Naciones Unidas siguieron esforzándose por eliminar la esclavitud y, como consecuencia de ello, ya es un principio arraigado en el derecho internacional que la prohibición de la esclavitud y de las prácticas relacionadas con ella forma parte del derecho internacional consuetudinario, y las normas pertinentes tienen el carácter de ius cogens. Entre las principales causas de la esclavitud moderna se encuentra la pobreza, que vuelve más vulnerables a las personas que la sufren, y los grupos más afectados son los refugiados y migrantes, los grupos minoritarios, las mujeres y las personas que viven en pobreza extrema.Especialmente, los niños y las niñas que por su situación se ven obligados a trabajar bajo explotación tanto para beneficio de terceras personas como para su propia supervivencia, más de 150

J.D. Vance: Candidato a la Vicepresidencia de Los Estados Unidos

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Por Yanira Velásquez J.D. Vance, nació el 02 de agosto de 1984 en Middletown. Después de graduarse de la Escuela Secundaria Middletown en 2003, se alistó en los Marines y sirvió en Irak como cabo en la sección de Asuntos Públicos de la 2º Ala de Aeronaves de los Marines. Se graduó en la Facultad de Derecho de Yale en 2013. En 2016, Fundó en Ohio la organización Our Ohio Renewal, con el objetivo de ayudar a niños desfavorecidos. Vance ganó notoriedad con su libro Hillbilly Elegy: A Memoir of a Family and Culture in Crisis en 2016. La obra, que relata su infancia en una familia de clase trabajadora en los Apalaches, se convirtió en un éxito de ventas y en una pieza central de la discusión sobre las dificultades de las comunidades rurales y de clase trabajadora en Estados Unidos.Trayectoria PolíticaDespués del éxito de su libro, Vance se adentró en la política, presentándose como candidato republicano al Senado por Ohio. En su campaña, Vance se posicionó como un defensor de la clase trabajadora, un luchador contra la adicción a los opioides, propulsor de la revitalización económica de las áreas rurales, la reforma del sistema educativo, y además, destacó por su fuerte postura contra la inmigración. En 2022, Vance ganó las elecciones al Senado por Ohio, consolidando su posición como una voz influyente dentro del Partido Republicano.IdealesJ.D. Vance se ha caracterizado por su enfoque populista y su defensa de los valores tradicionales. Entre sus principales ideales y propuestas destacan:Revitalización EconómicaVance aboga por políticas que promuevan el crecimiento económico en las regiones más desfavorecidas de Estados Unidos. Propone incentivos fiscales para pequeñas y medianas empresas, así como inversiones en infraestructura para crear empleos y mejorar la calidad de vida en estas áreas.CriptomonedasVance es visto como una figura crucial para atraer a los votantes que apoyan las criptomonedas. Su propia inversión en Bitcoin y su defensa pública de las criptomonedas le otorgan credibilidad y apoyo dentro de la comunidad. De hecho, Vance presentó en 2023 un proyecto de ley para proteger a los bancos de las continuas presiones regulatorias que les exigían cortar relaciones con plataformas de criptomonedas. Además, suscribió la carta abierta en la que criticaba el trato agresivo de la Comisión de Bolsa y Valores (SEC) hacía DEBTBox, un protocolo de finanzas descentralizadas (DeFi).Lucha contra la drogaPor ser testigo de la devastación causada por la crisis de opioides, Vance apoya el aumento de los recursos para el tratamiento de adicciones y para implementar políticas más estrictas contra el tráfico de drogas.Reforma del Sistema EducativoVance promueve una reforma integral del sistema educativo que incluya mayor acceso a la educación técnica y vocacional, y la mejora de las escuelas públicas.InmigraciónVance es conocido por su oposición férrea a la inmigración ilegal y su apoyo a medidas estrictas para reforzar la seguridad en las fronteras. Ha votado consistentemente a favor de leyes que fortalecen la aplicación de las leyes de inmigración, incluyendo la implementación de sistemas de verificación de empleo como E-Verify. Además, ha apoyado proyectos de ley que restringen el otorgamiento del asilo y se ha alineado con la visión de Trump de deportar a un gran número de inmigrantes ilegales. En resumen, la elección de Vance como compañero de fórmula de Trump refuerza un enfoque duro hacia la inmigración, con el argumento de proteger los intereses de los trabajadores estadounidenses.Política ExteriorEn términos de política exterior, Vance es partidario de una postura más aislacionista, enfocándose en fortalecer las fronteras de Estados Unidos y minimizar la participación de EE.UU. en conflictos extranjeros, en los que los intereses nacionales no estén directamente amenazados. De hecho, ha sido muy crítico de la ayuda financiera que EE.UU. brinda a Ucrania por su conflicto con Rusia. La selección de J.D. Vance como compañero de fórmula de Donald Trump para la Vicepresidencia refleja una clara alineación con la postura conservadora que Trump representa. Uniendo fuerzas en esta fórmula, Vance y Trump proponen un enfoque que prioriza la defensa de los valores fundamentales y el bienestar interno de la población. En ese sentido, pareciera que esta fórmula está diseñada en función del electorado que ya apoya a Trump y no con miras a lograr el apoyo de los electores indecisos. Licenciada en Estudios Internacionales y Abogada. Profesora universitaria. Asesora Jurídica del CODEIV @yaniravel

El tambor de damasco

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  Hace pocos días murió un notable músico venezolano: Juan Carlos Núñez, compositor, director de orquesta y docente universitario. Para mí, siempre lo he considerado como el más original y con una personalidad musical muy propia, entre todos los compositores venezolanos. Para hacer esta afirmación hago un bosquejo de su obra más importante: El tambor de damasco, ópera que nos agarra de la mano y nos conduce a un viaje al misterioso universo del antiguo teatro Noh del Japón. Dicho sea de paso, esta es también una de las más importantes óperas escritas en Venezuela. Sin pérdida de tiempo, explico a continuación lo dicho en precedencia. El damasco es una tela de seda o lana que forma dibujos muy bellos. Cuando un tambor se hace de damasco, se crea una pieza de ornato, atractiva para la contemplación, pero evidentemente carece de sonido. Un tambor de esta suerte es solamente un regalo para los ojos. Si queremos que un tambor suene debemos hacerlo de cuero. ¡Y como suena un tambor de cuero cuando le damos! En este mismo orden de ideas, en Venezuela existe un dicho popular: “Yo me quedo con mi cuero”. Con esto se alude a la existencia de mujeres que, si bien no tienen la belleza del damasco, la suavidad de la seda o la tibieza de la lana, poseen una capacidad de amar tan intensa que vibran como el cuero de un tambor, bien centrado y templado para su percusión. La ópera El Tambor de Damasco de Juan Carlos Núñez se mueve en torno a esta filosofía, tan simple y tan profunda al mismo tiempo. Es una historia de engaños y de amores imposibles, expresada en un lenguaje simbólico. Una mujer que ha perdido su capacidad de amar y de experimentar emociones y por esta razón -el engaño- no escucha el sonido de un tambor de damasco, que le toca el espíritu de un enamorado que se suicidó por ella y al tener un nuevo desengaño -el amor imposible de quien no escucha su tambor- se desvanece para siempre. Esta ópera está basada en un cuento del escritor japonés Yukio Mishima, el mismo hombre que en el mes de noviembre de 1970, después de tomar un cuartel, declaró ante todos los soldados “su oposición a la paz, a la prohibición de la guerra y al cese del servicio militar” y al no conseguir a otra persona que compartiera con él estos mismos criterios, frente a todos se hizo el harakiri y ahí quedo, contemplando sus propios intestinos empapados en un charco de sangre.  Juan Carlos Núñez es un talentoso compositor que tiene una personalidad musical muy propia. Bastante joven tuvo el mérito de separarse de los criterios de Vicente Emilio Sojo, quien pensaba que solo era posible componer música venezolana utilizando elementos del folclore y los motivos musicales de la amplia geografía venezolana. Núñez, a través de un lenguaje universal, también escribe una nueva música de Venezuela. Sus planteamientos estéticos son los de un compositor moderno, pero el tratamiento que da a la orquesta, el uso que hace de los instrumentos y su discurso musical son generalmente tradicionales. Ahora bien, la ópera que nos ocupa no es precisamente una de sus creaciones que se pueda ubicar dentro de estas características, sino más bien un viaje, por llamarlo así, al misterioso universo del antiguo teatro Noh y al mismo tiempo, un intento de adentrarse en un mundo muy extraño como es el de Yukio Mishima. El Tambor de Damasco presentada en estreno mundial por el Ateneo de Caracas, en su IX Temporada de Ópera Breve, es una obra que busca con todas sus fuerzas ser poética, antes que dramática. Se percibe en el compositor una mentalidad calculadora en la persecución de efectos que produzcan en el oyente un impacto emocional. La ópera tiene un solo personaje con voz masculina, el barítono Pedro Carrillo quien interpreta a Iwakich; el resto son seis voces femeninas, la soprano Sara Catarine (Hanako Tsukioka); la mezzo Amelia Salazar (Kayoko); la soprano Florentina Adam (Fujima); la mezzo Inés Feo La Cruz (Toyama); la soprano Katiuska Rodríguez (Kanako); y, la soprano Laura Bianco (Madame). El canto de todos estos personajes es muy declamado y se alterna entre la melodía apenas perceptible y el discurso entonado. También, de pronto aparece un trozo cantado que resulta muy agradable y entonces, nos damos cuenta que la técnica del bel canto también es aplicable a esta ópera, pero a los cantantes no se les permite, en ningún momento, entrometerse en el lirismo. Con esto, percibimos también la incapacidad de la armonía para sustituir a la melodía, que constituye la columna vertebral de toda ópera.  En otro orden de ideas, Juan Carlos Núñez es un compositor que no tiene en cuenta el requisito básico de la ópera, que es el aria y cuando esto sucede, se hace pródigo en el comentario orquestal y en la producción de efectos instrumentales, que sustituyen la comunicación de sentimientos y la expresión emocional de los cantantes. Lo más cercano que estuvimos de escuchar un aria, fue en la interpretación del recitativo final de Sara Catarine, lo cual hizo con verdadera elocuencia y mostrando la importancia de su espléndida voz de soprano lírico spinto. La Orquesta Sinfónica Municipal de Caracas bajo la conducción de su director titular Rodolfo Saglimbeni viene de interpretar los boleros de Billo Frómeta, en esa especie de fábrica de nostalgias en que han transformado al glorioso Teatro Municipal. Nos contentamos que los profesores de la orquesta hayan tenido en el Ateneo la oportunidad de demostrar su jerarquía y valor intelectual, ejecutando con maestría una música de inventiva y vuelos auténticos, pero sumamente complicada, en la que su armazón y distribución de los tiempos esta erizada de escollos y dificultades. Enhorabuena, maestro Saglimbeni por su sabia conducción de esta magnífica orquesta. Orlando Arocha es un director con un gran sentido de la escena y su trabajo en esta ópera es un buen ejemplo de teatro imaginativo, que captura inmediatamente la atención

Del castigo y el voto

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Por Agustín Urreiztieta  Maria Antonieta y Luis, una mañana de 1789 despertaron descubriendo que su mundo había desaparecido. Un mundo viejo de cientos de años. Un mundo de privilegios, de abundancia, de poder e impunidad absoluta les hizo perder la cabeza. En un tornado revolucionario, la guillotina no dejó de funcionar, tanto, que hasta la hoja perdió el filo y no cortaba de un tajo. La familia Sanson, verdugos de oficio por generaciones, se dedicó al ingrato oficio de llevar a mejor vida a los condenados. Una barbaridad inaceptable a la luz de hoy; pero esa era la justicia en la Francia del siglo XVIII. Algunos años antes y otros tantos después, es interesante recordar a otros supliciados notables. En la estoica Inglaterra, a Santo Tomas Moro, Canciller de su majestad Enrique VIII, un verdugo le cortó la cabeza por no aceptar los impulsos galantes de su rey. También su hija Maria, quien le sucedió en el trono, se ganó el mote de Bloody Mary, y no precisamente por la delicadeza de su justicia y castigos. También, el convulsionado siglo XX carga variadísimos ejemplos notables. Algunos, juzgados por tribunales legítimos, otros, por tribunales espurios cuyos jueces eran, más bien, directores de circos judiciales, otros más por la justicia popular, espontanea e inclemente. Como ejemplo habría que recordar el final de Benito Mussolini, en abril del 45, quien, tras su rocambolesca huida, terminó colgando de las piernas junto a su amada Clara Petracci. Asimismo, los todopoderosos Nicolas y Elena Ceascescu, símbolos del culto a la personalidad, terminaron fusilados sumariamente tras la caída del comunismo. Y tantos otros indispensables… Existen entre estos ajusticiados varios puntos en común. El primero, todos ocupaban cargos de responsabilidad pública. Muchos eran reyes, presidentes, dictadores, cancilleres o ministros. Otro punto en común, fueron objeto de un castigo truculento, o por venganza, o por hartazgo, o por percibirse intocables por la justicia manipulada, o por algún llamamiento mesiánico de algún orate investido de un poder imaginario. Y un tercero, e importantísimo punto en común, el castigo no fue impuesto en democracia. Para alivio de muchos, el mundo ha cambiado un poco. Seguimos siendo los mismos salvajes, pero mejor vestidos y educados. En esta parte del planeta, en donde aún existe la democracia, cierto, bajo ataques y amenazas, pero democracias al fin, a los gobernantes, malos o buenos, se les depone con votos y no con guillotinas. En democracia, la justicia aplicada a los gobernantes dejó a un lado el garrote vil y la horca. Tampoco se cortan cabezas ni se fusilan a sentenciados. En democracia, el pueblo impone el castigo del voto. Sin sangre derramada, la sanción es inapelable y se sale por la puerta minúscula de la historia. Con frecuencia, el gobernante díscolo, incompetente, atascado en resultados mediocres, con frecuencia enlodado en el pantano de la corrupción, empecinado en aferrarse al poder, pierde contacto con la realidad y… es castigado, pero con una paliza de votos en contra. El voto castigo no es ideológico, es emocional, sale de las entrañas y es una manifestación espontánea del hartazgo y el deseo de cambio. Así, el viento de la voluntad popular, a través del voto indica el camino a seguir. Que pensarían los lideres del PRI mexicano quienes, tras 71 años de mandatos ininterrumpidos, Vicente Fox y el PAN les arrebatarían por las limpias el poder. O la camarilla Kirchner en Argentina, cuyo poder fue terminantemente revocado en el 2015 por Mauricio Macri y en el 2023 por Javier Milei. A veces, el castigo es infligido a toda la clase política, la tradicional, la que perdió el rumbo. La elección de Donald Trump como presidente en 2016 puede considerarse en parte un voto castigo. Muchos votantes de la clase trabajadora blanca, especialmente en los estados del Rust Belt, votaron por Trump como una forma de castigar al establishment político y económico que percibían como indiferente a sus problemas económicos y sociales. Y no olvidar el referéndum del Brexit en el Reino Unido el cual también tuvo elementos de voto castigo. Muchos votantes británicos votaron a favor de salir de la Unión Europea no solo por cuestiones relacionadas con la UE, sino también para castigar a la élite política nacional que sentían que no estaba respondiendo a sus preocupaciones, especialmente en áreas rurales y postindustriales. ¿Otros ejemplos? La elección de Jair Bolsonaro en Brazil, la de Emmanuel Macron en el 2017 y la de Alexis Tsipras en Grecia en el 2015. El fenómeno fugaz del Movimiento 5 Estrellas (M5S), fundado por Beppe Grillo en Italia, la India de Narendra Modi, la cómica elección de Pedro Castillo en el Perú. Todas responden al mismo patrón, el castigo por el voto. Sin balas, sin sangre, sin violencia. En Venezuela, todo indica que el chavismo recibirá un castigo monumental y pacífico. La única arma de la cual disponen los ciudadanos, el voto, será utilizado para castigar años de abuso de poder, dos décadas y media de corrupción, cinco lustros de ineficiencia, miles de días de violación de los derechos básicos.   Agustin Urreiztieta Abogado especializado en banca y finanzas con enfoque en América Latina. Ha ocupado posiciones ejecutivas en bancos y despachos internacionales en Luxemburgo, Nueva York, Ginebra, Zurich y Panamá. Apasionado observador de la escena internacional, obtuvo un  Máster  en Finanzas de la Universidad de Rochester (2018), Máster en Administración Internacional de la Universidad Paris 1 Panthéon-Sorbonne (1994), Abogado Universidad Santa Maria (1992) y Licenciado en Estudios Internacionales por la Universidad Central de Venezuela (1991) Twitter: @A_Urreiztieta

El impacto del acuerdo de alto al fuego en el conflicto del Alto Karaba

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El fin de la Guerra Fría, que confrontó política y económicamente durante más de 50 años almundo occidental, liderado por los Estados Unidos, contra el oriental, encabezado por la UniónSoviética, trajo los ya conocidos cambios drásticos en la política que imperaba de manera forzosa,en el Este del continente europeo: la independencia de las repúblicas que conformaban estaconfederación de estados comunista, entre ellas Armenia y Azerbaiyán, y que notablemente sereavivaron las disputas territoriales entre las mismas. La primera acción la realizan las autoridadesde Armenia, que conjuntamente con las autoridades regionales del Alto Karabaj, pobladamayoritariamente por armenios. Posteriormente se autoproclama Estado autónomo, adoptandoel 1 de enero de 1989 una resolución de reunificación, a cuyos efectos realizaron un referéndumsin la participación de los ciudadanos azeríes que, por supuesto no reconocieron tal decisión.Luego de su declaración de independencia, el 30 de agosto de 1991, Azerbaiyán revocó ambosestatutos, tanto del de reunificación como el de autonomía. Hasta ahora, ningún Estado de lacomunidad internacional, ni organismo multilateral, le ha dado reconocimiento, sin embargo, losarmenios del Alto Karabaj no cesan sus intenciones separatistas y el conflicto se extiende concaracterísticas etno-territoriales. La búsqueda de soluciones, a corto plazo por lo menos, se hacedificultosa puesto que prevalecen aspectos intrínsecos relacionados a la identidad cultural,religiosa y social, entre otros. El conflicto del Alto Karabaj en el marco de la geopolítica regional y mundial.El conflicto del Alto Karabaj, aunque geográficamente se centra en los límites del oriente delcontinente europeo y el occidente asiático, no se puede considerar como un hecho aislado en elámbito global, ya que existen muchos factores, en medio del reacomodo de un nuevo ordenmundial, donde coexisten y cohabitan intereses políticos, económicos y militares de potenciastradicionales como Rusia, con las emergentes incluyendo a la República Islámica de Irán y Turquíaque pretenden ser parte activa del mismo. Esto, sin olvidar al resto de Europa y por supuesto delos Estados Unidos, que sin ser protagonista directo del asunto estima que, ante un avance delmundo hacia una multipolaridad, su presencia como factor determinante e influyente de lapolítica internacional se vería limitada y por tanto comprometida. Por otro lado, los organismos internacionales también forman parte de las aristas del problema, yaque son garantes de las herramientas de carácter políticas, llevadas al plano jurídico que sesupone de hecho, serían de “fiel cumplimiento” por todas las partes. Finalmente, más allá demeros compromisos, es necesario establecer parámetros e instrumentos que garanticen unaevaluación objetiva del proceso, que faciliten la aplicación asertiva de medios de resolución deconflictos. Para ello, lo más importante sería tener un diagnóstico real de la situación, queayudaría a evitar una escalada del conflicto. Ante estos escenarios, entonces se requeriría queotros actores del espectro de los organismos internacionales se involucraran: ACNUR, FAO,UNESCO, Amnistía Internacional. Deben agotarse todos los esfuerzos y medios diplomáticos a finde que lo establecido en los acuerdos sean vinculantes y por ende de fiel cumplimiento por partede las autoridades, tanto de Azerbaiyán como de Armenia. Claro está, siempre bajo los principiosde justicia e igualdad como lo establece el derecho internacional. Origen.El origen de este conflicto se remonta a los primeros años del Siglo XX, durante el régimen de laUnión Soviética. El enclave del Alto Karabaj, que ubicado entre los límites de Armenia y Azerbaiyán(ex repúblicas de la URSS), y que ambos países se disputan, no fue resuelto en su ínterin, sino que,al contrario: se agrava debido a reacomodos territoriales por intereses políticos ideológicos. Caberecordar que el poder político del antiguo régimen, era ejercido de manera centralizada desdeMoscú.Fue así, como ese territorio de 4.400 Km2 terminó siendo históricamente reconocido como parteintegral de Azerbaiyán, pero que al mismo tiempo alberga unos 146.500 habitantes,mayoritariamente de origen armenio. Esto se debe, principalmente a que, en los años 1922, 1927y luego 1969 el gobierno soviético trasladó a más de 100 mil personas de origen armenio a poblarel territorio, inclusive desde el exterior. Pese al reclamo de las autoridades de Azerbaiyán, estas nofueron atendidas por el Soviet Supremo. En 1964, un movimiento separatista pro armenio intentóinfluenciar al entonces presidente del Soviet Supremo, Nikita Kruschev, solicitando que fuerananexados a Armenia, o en su defecto a la misma Rusia, alegando un trato hostil de parte de lasautoridades de Azerbaiyán hacia ellos. Sin embargo, se revelaría que esto se trató realmente de unplan ideado por Josef Stalin, que consistía en crear en la región, una zona pro soviética autónomade Azerbaiyán. Fue de esta manera que el extinto régimen comunista soviético legó este conflictoa la actualidad. Surgimiento de disputas etnos-territoriales.Las disputas territoriales, por lo general están precedidas de eventos de carácter culturales y/oreligiosos que luego, por razones obvias, fundamentadas en diferencias relacionadas con elentorno geográfico avanzan al plano político. Esto, cuando se mantiene en el tiempo sin llegar asoluciones, corre el riesgo inminente de trascender de manera generacional. Además de otrosfactores externos ajenos a las partes, dentro de estos casos se pudiera situar el conflicto del AltoKarabaj, por las hondas raíces históricas que presenta. Adicionalmente, entran en juego, por unlado, los movimientos separatistas con intereses propios, los cuales son reprimidos severamentepor Azerbaiyán, que busca mantener la integridad territorial, mientras que Armenia los apoya conel objetivo de promover alianzas políticas.Desde el punto de vista de la geopolítica, encontramos, que Rusia, aparte de ser el principalmediador del conflicto, en su momento fue el principal aliado de Armenia, mientras que Turquía,apoya a Azerbaiyán con quien comparte estrechos lazos culturales y religiosos. En términosgenerales, cuando señalamos como a un conflicto etno territorial este caso, nos referimos a unapoblación armenia, mayoritariamente cristiana, ocupando un territorio ancestralmente islámico.El último escenario de este conflicto, es el ataque a objetivos “terroristas” por parte de las fuerzasarmadas de Azerbaiyán en septiembre 2023, que aceleró la decisión de las autoridades, vista suinferioridad bélica, de comunicar a su contraparte la necesidad inmediata de concretar lo que esahora el acuerdo de alto al fuego en vigencia, pero todavía, no cumplido. Aunque la noticia fuerecibida por la población en general, con mucha resistencia, no veían más alternativas ante elaumento acelerado de las víctimas. Más allá de las implicaciones políticas y militares de estosúltimos acontecimientos,

A 80 años del desembarco en Normandía

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Fotos de Robert Capa Por Agustín Urreiztieta  El primer asalto en la playa Omaha fue a las 6 y 30 de la mañana. No habían bajado aun de las embarcaciones y ya muchos caían. Se oía claramente el traqueteo incansable de las ametralladoras alemanas en la playa. Las balas rebotaban y producía el tintineo característico del metal contra metal. Luego del primer asalto, el reguero de cuerpos inertes lamidos por las olas… El agua teñida de rojo. El 6 de junio de 1944, 160 mil soldados cruzaron el Canal de la Mancha junto con el mayor despliegue anfibio jamás registrado en la historia. Los recibían ráfagas feroces de ametralladoras MG 15. Solo ese día murieron 4.440 soldados aliados y se registraron 5.800 heridos o desaparecidos. A 80 años del desembarco, es necesario recordar que los soldados aliados no solo estaban liberando a Francia y Europa del dominio nazi; también estaban poniendo las bases para un nuevo orden mundial que prevalecería por las décadas. El viejo orden colonial finalmente volteaba su página en la historia. Hoy, ese orden establecido tras la Segunda Guerra Mundial está desmoronándose. Esto se debe tanto a los ataques de sus adversarios revisionistas como a los cambios en el mundo. Como lo marca la tradición, el 6 de junio pasado los líderes presentes en Normandía emitieron una declaración transatlántica, renovando los principios y valores sobre los que se fundó el orden internacional de la posguerra. Aunque fue un gesto positivo, no trajo novedades. El problema radica en que representan un mundo occidental que era dominante en 1945, con el imperio soviético como único competidor. Hoy, Occidente enfrenta cuestionamientos a nivel global, y sus valores están siendo disputados incluso dentro de sus propias sociedades. Solo basta observar cómo se cuestiona el poder tradicional en los Estados Unidos, como la extrema derecha toca las puertas del poder en Europa y como potencias emergentes desafían el orden post guerra. Solo por citar algunos ejemplos. Por ello, es crucial recordar el contexto del mundo al final de la Segunda Guerra Mundial. En ese entonces, los grandes imperios coloniales seguían siendo poderosos. Las Naciones Unidas se fundaron en 1945 en San Francisco con solo 50 Estados miembros; hoy son casi 200. Enorme diferencia. Asimismo, el Consejo de Seguridad fue diseñado en torno a los “vencedores” de la guerra, con cinco miembros permanentes: China, Estados Unidos, Francia, Reino Unido y la URSS. Casi 80 años después, la jerarquía económica y política ha cambiado drásticamente, y los países emergentes como India o Brasil, así como una potencia económica como Japón, quedan al margen. Cambiar esta estructura anquilosada ha sido imposible durante décadas, ya que se requiere unanimidad para modificar la Carta de la ONU. Además, las instituciones financieras, comerciales y políticas internacionales como el FMI, el Banco Mundial, la OMC y tantas otras, llevan la impronta de este orden occidental, lo que genera un resentimiento palpable creciente. Salir de esta situación es aún más complicado porque potencias como China y Rusia aprovechan este resentimiento, presentándose como defensores de un cambio en el orden mundial, incluso mediante la fuerza. Así, vemos a China, penetrando a través de su nueva ruta de la seda, las economías y sociedades de otros países, notablemente en África. Del mismo modo, la Rusia de Putin ofrece asesorías en seguridad y envía tropas “privadas” para asegurar sus intereses en la región, invade a Ucrania en una guerra de agresión y desafía a sus, otrora, aliados. Hay que recordar que tanto China como Rusia son miembros del Consejo de Seguridad. ¿Son necesarios otros ejemplos para sentir la magnitud del cambio? Los occidentales se encuentran en una posición incómoda, ya que se les acusa, con razón, de ignorar los valores que reafirmaron en Normandía cuando les conviene. La guerra de Gaza ha intensificado este sentimiento de doble estándar, creando un abismo profundo que es difícil de entender en el mundo occidental. Entonces, ¿cómo avanzar? Primero, reconociendo que el mundo ha cambiado y que, aunque estos valores siguen siendo relevantes, la organización mundial ya no puede ser la de 1945. No hacerlo significa dar la razón a las potencias totalitarias que buscan volcar la mesa a su favor. Los herederos de los aliados del 6 de junio deben reflexionar sobre la creación de un mundo más equitativo, en lugar de mantener la dominación occidental. Esta es una cuestión existencial.   Agustin Urreiztieta Abogado especializado en banca y finanzas con enfoque en América Latina. Ha ocupado posiciones ejecutivas en bancos y despachos internacionales en Luxemburgo, Nueva York, Ginebra, Zurich y Panamá. Apasionado observador de la escena internacional, obtuvo un  Máster  en Finanzas de la Universidad de Rochester (2018), Máster en Administración Internacional de la Universidad Paris 1 Panthéon-Sorbonne (1994), Abogado Universidad Santa Maria (1992) y Licenciado en Estudios Internacionales por la Universidad Central de Venezuela (1991) Twitter: @A_Urreiztieta

Análisis de la Cooperación Internacional en Chile enfocada en la Digitalización económica (2019 – 2023)

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Por: Sara V. Medina O La cooperación internacional es un aspecto fundamental del mundo actual, donde los problemas y desafíos trascienden las fronteras por lo cual se requiere generar un enfoque conjunto y colaborativo entre diferentes actores de la sociedad. Lo cual, implica la colaboración y el trabajo conjunto entre países, organizaciones internacionales, actores no estatales y la sociedad civil para abordar asuntos de interés común y alcanzar objetivos compartidos. Esta cooperación no se limita únicamente a los gobiernos, sino que también involucra a las organizaciones internacionales como las Naciones Unidas, el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio. Estas instituciones desempeñan un papel vital al promover y facilitar la cooperación internacional, actuando como plataformas de diálogo y coordinación entre los países. Dado que está vinculada a las relaciones multilaterales y bilaterales, la cooperación internacional permite recopilar información y aplicar buenas prácticas para acelerar el desarrollo digital. Esto implica la adopción de nuevas herramientas tecnológicas, como la digitalización económica, que consiste en integrar y utilizar tecnologías digitales en áreas económicas, desde la producción hasta la distribución y el consumo. Las relaciones multilaterales y bilaterales constituyen herramientas valiosas para la recopilación de información y la adopción de buenas prácticas que aceleren el desarrollo digital. Este proceso va de la mano con la implementación de nuevas herramientas tecnológicas, como la digitalización económica. La digitalización económica se define como la integración y el uso de tecnologías digitales en todos los ámbitos económicos, desde la producción hasta el consumo. Además, la digitalización económica implica una transformación profunda de los modelos tradicionales hacia modelos más eficientes y automatizados. Este cambio se lleva a cabo a través de la creación de un entorno digital que articula recursos humanos, institucionales y financieros. Lo que genera una nueva generación de modelos de negocio emergentes, como las plataformas online, el crowdfunding y la economía colaborativa (sharing economy). Estos modelos, impulsados por herramientas tecnológicas como Internet, sistemas en la nube, análisis de datos, inteligencia artificial, blockchain, comercio electrónico y automatización, redefinen las dinámicas económicas tradicionales. Al mismo tiempo, se busca facilitar la transferencia de conocimientos y recursos, tanto en capital humano como tecnológico, para impulsar la adopción de iniciativas. Un ejemplo de estas puede ser el esfuerzo por fomentar la inclusión digital, promover la educación en habilidades digitales y desarrollar infraestructuras de tecnología de la información y la comunicación (TIC), así como fomentar la innovación tecnológica. En el caso de América Latina, la región enfrenta desafíos específicos en la digitalización económica, como la falta de infraestructura digital, la brecha entre áreas urbanas y rurales, y la limitada accesibilidad a servicios digitales en comunidades remotas (infraestructura digital). Entonces, la cooperación internacional aborda estos desafíos proporcionando financiamiento y apoyo técnico para el desarrollo de infraestructuras digitales, como redes de banda ancha y centros de datos. Además, busca fortalecer las capacidades locales en el uso de tecnologías digitales mediante la transferencia de conocimientos y tecnología especializada En América Latina, existen diversos organismos internacionales que brindan apoyo y cooperación en la digitalización económica. Algunos de estos organismos son: Banco Interamericano de Desarrollo (BID) que tiene programas y proyectos enfocados en el desarrollo de infraestructuras digitales, el fortalecimiento de capacidades y la promoción de la inclusión digital en América Latina. Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) que realiza investigaciones y brinda asesoramiento en políticas públicas para promover la transformación digital en la región, así como el desarrollo de estrategias de gobierno electrónico. Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT) que promueve la conectividad y el acceso a las tecnologías de la información y comunicación en América Latina, así como la colaboración entre los países en el desarrollo de políticas y regulaciones en este ámbito. Estos son solo algunos ejemplos de los organismos internacionales que contribuyen a la digitalización económica en América Latina. Su trabajo en conjunto con los gobiernos y otras organizaciones es fundamental para superar los desafíos en la región para generar un mayor impacto y promover estrategias que sirvan para mejorar los indicadores económicos, sociales y tecnológicos de la sociedad en busca de mejores alternativas de cálida de vida. Es por ello que dentro de la región se destacan algunos países de América Latina por tener un mayor desarrollo y adopción de tecnologías digitales como lo son: Chile, Brasil, Ecuador y Uruguay. Tomando la referencia de la República de Chile como pionero en la región y principal objeto de esta investigación por ser reconocido entre las diversas organizaciones y estudios internacionales como uno de los líderes en América Latina en términos de economía digital. El gobierno de Chile optó por varias estrategias entre ellas la promoción de políticas favorables a la inversión en infraestructura digital. Se realizaron inversiones significativas en telecomunicaciones, incluyendo la expansión de redes de fibra óptica y el desarrollo de infraestructuras para facilitar el acceso a Internet de alta velocidad para lograr tener mayor conectividad de la zona geografía del país. Para inicios del 2000, el país empezó a realizar varias agendas digitales para fomentar el crecimiento económico entorno a la digitalización, comenzando por la elaboración de Chile: Hacia la Sociedad de la Información, la que posteriormente fue reemplazada por la Agenda Digital Chile 2004-2006, la Estrategia para el Desarrollo Digital de Chile 2007-2012 la Agenda Digital Imagina Chile 2013-2020 y la Agenda Digital 2020. Estas agendas fueron impulsadas por su política y orientación internacional pero carecían de un plazo que trascendiera con el tiempo, estaban delimitadas por periodos presidenciales y no permitía la conexión de una agenda con otra. Fue necesario generar relaciones con organismos internacionales e internos del país para generar un plan sostenible en el tiempo que pudiera contar con la revisión de la agenda y su cumplimiento, un marco institucional y normativo, el país estaba acelerando de manera rápida hacia la transformación digital, con la creación de la Fundación País Digital 2021, la comisión de transportes y telecomunicaciones del Senado. Por ejemplo, el Índice de Economía y Sociedad Digital (DESI) de la Comisión Europea ha situado a Chile como el país con el

Claves para el futuro de nuestra industria petrolera

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Por Rafael Gallegos Los venezolanos estamos – no lo dude – en las puertas de una nueva era cuyo arranque va a ser pivoteado por el nacimiento de una nueva industria petrolera. Por ello, es fundamental tener claridad y desarrollar consenso acerca de qué y cómo hacer con nuestros hidrocarburos, para que estos estimulen el desarrollo sustentable de una Venezuela que a la larga no dependa del petróleo. Más allá de sembrar, tal vez la palabra adecuada sea: cosechar el petróleo. Para comenzar, es necesario comprender varios aspectos: -La Pdvsa azul… no volverá…. Resucitarla sería como reparar un carro de pérdida total. Es decir, no se trata de recuperar Pdvsa, sino de crear una nueva industria petrolera. -El estado no tiene dinero para invertir en la industria petrolera… es decir, es indispensable el capital privado para acometer su reconstrucción. -El imperio existe y es malo (Rafael Poleo dixit)…. El capital no tiene patria, ni amigos, solo intereses. Si no, observen la reciente reunión de los inversores internacionales en Londres para estudiar formas de inversión si gana Maduro. No se puede pecar de inocencios. Es importante que las leyes se orienten hacia una justa distribución de beneficios entre la nación y los inversionistas. Hay que estar claros en que si los venezolanos no controlamos nuestra industria petrolera, la controlarán otros. Y por cierto, controlar no es sinónimo de estatizar. – Al petróleo le quedan muchas décadas…. Las energías alternas han tenido una velocidad muy inferior a lo esperado. Parecen lejos de convertirse en disruptivas. Dese hace casi un siglo ha habido la creencia que sólo le quedan veinte años al negocio petrolero, y eso ha perjudicado nuestra visión a largo plazo. – Es hora del HUB ENERGÉTICO…. de sustituir los análisis aislados de petróleo por uno sistémico de Energía. En Venezuela hay petróleo, gas, energía hidráulica, sol, viento. ¿Entonces? Además con ríos navegables, gas, electricidad, bauxita y hierro, se pueden desarrollar empresas de aluminio, de hierro, y agregar valor con manufactura. Igualmente es importante definir estrategias más allá de las palabras. Por ejemplo: Privatización…. Esta palabra, per se, dice poco. Porque todas las concepciones del negocio quieren incorporar capitales. Los que quieren recuperar la Pdvsa azul bregan por capitales para Pdvsa. Por ejemplo el gobierno, que los ruega. Por otra parte están los que quieren vender, tipo lejano oeste, los activos de Pdvsa al primer postor. Finalmente, están (estamos), quienes plantean el Cómo hacer para incorporar capitales privados con una LOH que además de orientar la Visión del negocio, plantee Agencia de Energía, Rondas de Licitación y regalías e impuestos variables. Tal como han hecho muchos países de América Latina, cuya participación promedio en el negocio queda en alrededor del 60%. Algunas concepciones denigran de la “privatización”, y otros la subliman sin explicar el cómo. Eso sí, todos quieren incorporar capitales privados. ¿Entonces? El problema está en la palabra. Lo correcto es incorporar capitales privados explicando la estrategia. Por otra parte, la Ley Orgánica del Gas permite 100 % de capitales privados en todos sus procesos. Y sin embargo, las inversiones escasean, ¿por qué? Confianza… la palabra clave para incorporar capitales es Confianza. Y ella depende de leyes, separación de poderes., seguridad jurídica, respeto. Todo junto. Si no hay Confianza, los inversionistas en lugar de venir a Venezuela se irán a Guyana, Brasil Argentina… Venezuela dejó de ser el monopolio petrolero de América Latina. Estatización…. Parece una mala palabra. Se habla con cierto dejo de “estatistas”, y volvemos al cómo. ¿Cuál debe ser el rol del estado? Ni petroestado, ni desaparecer… gris es el árbol de la vida. El negocio petrolero tiene que ser operado mayoritariamente por empresarios privados, sin embargo el estado debe controlar el negocio (que no es operar). Repetimos: si no lo controlamos nosotros, lo harán otros. Sería sano que al final del proceso de reconstrucción quedara una Pdvsa muy redimensionada en el mercado compitiendo en igualdad de condiciones con múltiples empresas privadas. Por cierto, sería sano que entre esos capitales haya de propietarios venezolanos. Igualmente, si se salva Citgo, sería para procesar crudos venezolanos tal como se planificó inicialmente. De lo contrario, ¿qué sentido tendría mantener su propiedad? También hay que definir la participación venezolana en la OPEP. Muy simple, si se quiere participar e influir en los precios, el estado debe poder controlar- en determinados casos – los volúmenes de producción. USO DE LOS BENEFICIOS DE LA INDUSTRIA…. No se deben repetir los errores de los años setenta que en nueve años llevaron a Venezuela del boom a la devaluación. Es imperativo evitar, hasta por ley, el uso de las divisas del negocio en el gasto público, así como proceder a descentralizarlos. Los beneficios deben ser utilizados en inversiones y planificados rigurosamente. Igualmente hay que aplicar estratégicamente las políticas de Responsabilidad Social Corporativa, ya que estas están orientadas al desarrollo sustentable de las áreas aledañas a la industria (buena parte del país), que pueden crear un efecto dominó de prosperidad en tantas áreas hoy hambrientas y deprimidas. Muy importante definir el rol de la resurrección de nuestra principal industria. Con consenso y con grandeza. Es hora de repensar el petróleo y de repensar a Venezuela. PD: La primera acción para resucitar a la industria petrolera y al país, es salir en masa a votar el 28J. Todos, sin excusas y con muchas esperanza Rafael Gallegos Castro Ingeniero Petrolero. Ex-gerente en PDVSA. Profesor del IESA. Miembro de Gente del Petróleo. Coordinador Académico del Diplomado de “Diplomacia Petrolera y otras Energías” del CODEIV

Las ideas de Frédéric Bastiat y el orden global

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  Por Yanira Velázquez Frédéric Bastiat, fue un pensador y economista francés del siglo XIX que con su ingenio y perspicacia, expuso a los franceses y al mundo sus ideas sobre el libre comercio, el orden espontáneo y la libertad individual, desafiando así las ideas dominantes de su época. Nacido en Bayona, Francia, el 30 de junio de 1801, Bastiat vivió en una época de grandes transformaciones sociales y económicas, siendo testigo de las secuelas de la Revolución Francesa y del auge del proteccionismo. A través de sus numerosos escritos, entre los que destacan “La Ley” y “Sofismas económicos”, Bastiat expuso con claridad y humor los fallos del intervencionismo estatal y las virtudes del libre comercio. Su capacidad para explicar conceptos complejos con ejemplos cotidianos lo convirtieron en uno de los pensadores económicos más influyentes de su tiempo. Puntos clave de las ideas de Bastiat y el orden globalEn el contexto del orden global, las ideas de Bastiat ofrecen una crítica poderosa al proteccionismo y al nacionalismo económico. Argumenta que las barreras comerciales no solo dañan a los consumidores locales al aumentar los precios, sino que también impiden el desarrollo de una economía global más integrada y eficiente. Según Bastiat, el libre comercio fomenta la paz y la cooperación internacional, al crear una red de interdependencia económica que desincentiva los conflictos entre las naciones. Si bien Bastiat no dedicó escritos concretos sobre el orden global, sus ideas si se pueden extrapolar a esta área. En este sentido, los aspectos a destacar son: Libre comercioBastiat era un firme defensor del libre comercio entre las naciones. Creía que las barreras comerciales, como aranceles y cuotas, perjudican a todas las partes involucradas al impedir el intercambio eficiente de bienes y servicios. En su visión, el libre comercio permite a los países especializarse en la producción de aquellos bienes y servicios en los que sean más eficientes, intercambiándolos luego por aquellos que producen de manera menos eficiente. Adicionalmente, Bastiat creía que el libre comercio incentiva la paz entre las naciones, pues cuando los países comercian libremente, desarrollan una red de interdependencia económica, la cual hace que los conflictos bélicos sean menos atractivos, ya que las naciones tienen más que perder si se interrumpen sus relaciones comerciales. De hecho, en su obra “La Ley”, Bastiat argumenta que la guerra es una consecuencia del intervencionismo y el proteccionismo, que crean tensiones y conflictos al restringir el intercambio libre y beneficioso entre las personas.Consecuencias del intervencionismo gubernamentalBastiat sostenía que la intervención del gobierno en la economía a través de aranceles, subsidios y regulaciones, distorsiona los incentivos y conduce a resultados ineficientes. Es por ello que defendía la idea de que el gobierno debería limitarse a proteger los derechos de propiedad y hacer cumplir los contratos, sin interferir en las decisiones económicas individuales. Bastiat defendía la idea de que el orden social y económico puede surgir de las acciones individuales, sin necesidad de una planificación centralizada por parte del gobierno. Un concepto clave en el pensamiento de Bastiat es el de las “consecuencias no intencionadas”. A través de su famoso ensayo “Lo que se ve y lo que no se ve”, Bastiat ilustra cómo las políticas económicas pueden tener efectos ocultos que no son inmediatamente evidentes. Por ejemplo, si un gobierno subvenciona una industria en declive, esto puede mantener temporalmente los empleos en ese sector, pero a costa de desviar recursos de sectores más dinámicos y productivos. Así, la economía en su conjunto sufre, aunque los costos no sean inmediatamente visibles. Otro ejemplo que plantea Bastiat, es cuando los gobiernos imponen aranceles y otras barreras comerciales para proteger sus industrias nacionales. Se puede creer que están protegiendo la producción interna. Sin embargo, Bastiat señala que estas políticas a menudo resultan en represalias de otros países que llevan a reducir el comercio, y en última instancia, limitan la prosperidad. Así, el proteccionismo puede llevar a una espiral de retaliaciones que perjudican a la economía global y fomentan tensiones internacionales. Las ideas de Bastiat trascendieron su época y siguen siendo relevantes. Su defensa del libre comercio, el orden espontáneo y la libertad individual siguen inspirando a generaciones de economistas, políticos y pensadores. En esta oportunidad en la que recordamos y celebramos el día de su nacimiento, rendimos homenaje a Frédéric Bastiat, un pensador visionario que nos recuerda que la libertad y el libre mercado son pilares fundamentales para construir un mundo más próspero, justo y pacífico para todos.   Yanira Velázquez Licenciada en Estudios Internacionales y Abogada

Fuenteovejuna y los Rinocerontes … en Venezuela

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Por Agustin Urreiztieta  La literatura, el teatro, la narrativa, el arte en general… verdaderos espejos de la sociedad, lecciones del pasado, diagnóstico certero del presente, inspiración para el futuro… En cada esquina de la vida, vemos reflejadas situaciones similares descritas y diseccionadas por autores excepcionales. ¿Quién no se asombra ante eventos de la vida real, cercanos al realismo mágico de García Márquez? O, también, ¿quién no compara con humor escenas de cine con la vida cotidiana? A veces, hacemos citas de novelas o de guiones de teatro que nos sirven de consuelo, inspiración o humor. El genio humano siempre al rescate. Y así, Eugène Ionesco, o mucho antes, Lope de Vega, nos recuerdan su excepcional talento. El paralelismo con “Rinoceronte” de Ionesco y la Venezuela del presente, es inevitable. En la obra los personajes sucumben a la presión social y se transforman en rinocerontes, abandonando su humanidad y cediendo al totalitarismo. En Venezuela, el chavismo ha ejercido una influencia similar, transformando el paisaje político y social del país. María Corina Machado, al igual que Berenguer, el protagonista de “Rinoceronte”, ha resistido esta metamorfosis, permaneciendo fiel a sus principios y valores democráticos. En una Venezuela donde el chavismo ha ejercido un poder transformador similar al de los rinocerontes de Ionesco, ella se ha mantenido como una de las pocas voces disidentes que se niega a ser silenciada. A lo largo de los años, ha resistido firmemente a la conversión política y social que ha envuelto al país, recordándonos a Berenguer, quien lucha por mantener su humanidad frente a una sociedad que sucumbe al conformismo y la uniformización chavista. Ante las embestidas de los Rinocerontes, ha sido una figura constante en la oposición venezolana. Su trayectoria está marcada por una defensa inquebrantable de los valores democráticos y los derechos humanos contra viento y marea y… cornadas de Rinocerontes. Desde la fundación de Súmate, dedicada a la promoción de la democracia, hasta su rol como diputada en la Asamblea Nacional, ha sido una crítica vocal del régimen chavista, hoy en su peor versión, enfrentándose a amenazas, persecuciones y ataques. Sin embargo, la historia de Venezuela no se detiene ahí. Con el paso de los años, ha surgido una nueva esperanza que recuerda a la rebelión colectiva en “Fuenteovejuna” de Lope de Vega. En esta obra, un pueblo entero se une para enfrentar y derrocar la tiranía, proclamando al unísono “Fuenteovejuna lo hizo” cuando son interrogados. Hoy, el pueblo venezolano parece estar despertando de su letargo, inspirado por líderes como María Corina. Las manifestaciones y apoyo masivos en todo el país reflejan un descontento generalizado y un deseo de cambio. Las recientes Primarias y la gigantesca movilización espontánea del pueblo venezolano han mostrado una resistencia cada vez mayor al régimen chavista, con una ciudadanía que se niega a seguir bajo la sombra de la opresión. La unidad y solidaridad de los venezolanos evocan la determinación de los aldeanos de Fuenteovejuna, quienes, al actuar colectivamente, encuentran la fuerza para luchar por la justicia y la libertad. María Corina sigue siendo una figura central en este despertar. Su lucha constante y su valentía han inspirado a muchos venezolanos a no rendirse. A medida que la sociedad venezolana se moviliza y se une en su clamor por un futuro mejor, su figura resalta como un símbolo de resistencia y esperanza. Como en “Fuenteovejuna”, el poder de la unidad del pueblo puede ser la clave para superar la tiranía y recuperar la dignidad perdida. En un país donde el conformismo parecía haber ganado, la voz de María Corina y la creciente movilización del pueblo venezolano nos recuerdan que la lucha por la justicia y la libertad nunca está perdida. La historia nos ha enseñado que, cuando un pueblo se une en su resistencia, puede desafiar cualquier opresión y transformar su destino. Hoy, Venezuela está escribiendo su propia versión de “Fuenteovejuna”. Responderemos “Venezuela lo hizo” Agustín Urreiztieta Abogado especializado en banca y finanzas con enfoque en América Latina. Ha ocupado posiciones ejecutivas en bancos y despachos internacionales en Luxemburgo, Nueva York, Ginebra, Zurich y Panamá. Apasionado observador de la escena internacional, obtuvo un  Máster  en Finanzas de la Universidad de Rochester (2018), Máster en Administración Internacional de la Universidad Paris 1 Panthéon-Sorbonne (1994), Abogado Universidad Santa Maria (1992) y Licenciado en Estudios Internacionales por la Universidad Central de Venezuela (1991).